Mendoakan Orang Tua Non Muslim (Kafir) yang Meninggal

Orang Tua Non Muslim


Mendoakan Orang Tua Non Muslim (Kafir) yang Meninggal - Orang tua saya kristen katolik dan beliau sekarang sudah di alam yang abadi (meninggal dunia), sedangkan saya mengikuti (memeluk) agama islam.

Pertanyaan:

Andaikata saya berdo'a untuk orang tua saya apakah diperbolehkan dalam Agama Islam?

Jawaban:

Tidak diperbolehkan (haram) mendoakan mayit non islam/kafir berupa do'a ampunan atau permohonan rahmat Gusti Allah Swt. Walaupun orang kafir tersebut adalah keluarga.[*]

Hal ini sebagaimana telah ditegaskan oleh Allah Swt. Dalam Al Qur'an surat At Taubah ayat 113:

 مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ والذين آمنوا أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانوا أُوْلِي قربى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجحيم
 [ التوبة : 113 ]

Artinya: "Tiadalah sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat (nya), sesudah jelas bagi mereka, bahwasanya orang-orang musyrik itu, adalah penghuni neraka Jahannam," (QS at-Taubah: 113).


Referensi

[*] Surat at-Taubah ayat 113
سورة التوبة - (الاية : 113)

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ والذين آمنوا أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانوا أُوْلِي قربى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجحيم.

Lihat juga, Hasyiyah al-allamah as-showi, juz 2, hal 171
حاشية العلامة الصاوى - ج 2 / ص 171

(ما كان للنبى والذين أمنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى) ذوى قرابة (من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) النار بأن ماتوا على الكفر (قوله بأن ماتوا على الكفر) أى فلا يجوز لهم الإستغفار حينئذ واما الإستغفار للكافر الحى ففيه تفصيل وان كان قصده بذلك الإستغفار هدايته للإسلام جاز وان كان قصده أن تغفر ذنوبه مع بقائه فى الكفر فلا يجوز. اهـ

Lihat juga, kholashotul kalam, hal 260
خلاصة الكلام - ص 260

ومما جاء من النداء للميت التلقين له بعد الدفن -إلى أن قال- ففى التلقين النداء والخطاب للميت وحديث نداء النبى كفار قريش المقتولين ببدر بعد القائم فى القليب مشهور رواه البخارى وأصحاب السنن وجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم ويقول أيسركم انكم اطعتم الله ورسوله فإنا قد وجدنا ماوعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ماوعد ربكم حقا. وأما ما جاء من الأثار عن الأخبار والعلماء والأخيار والأولياء الكبار مما يدل على جواز ذلك النداء والخطاب. اهـ

Baca juga, al-mausu'atu al-fiqhiyah al-kuwaitiyah, juz 4, hal 42
الموسوعة الفقهية  الكويتية ج 4 /ص 42

أما الكافر الميت فيحرم الإستغفار له بنص القرآن والإجماع

Lihat juga, nihayatul muhtaj ila Syarhil minhaj, juz 1, hal 533
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج - ج 1 / ص 533

نعم قضية كلامهم في الجنائز حرمة الدعاء للكافر بالمغفرة

Baca juga, hasyiyah al-qulyuby, juz 4, hal 280
حاشية القليوبي - ج 4 / ص 270

 فَرْعٌ  يَجُوزُ إجَابَةُ دُعَاءِ الْكَافِرِينَ ، وَيَجُوزُ الدُّعَاءُ لَهُ وَلَوْ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ ، خِلَافًا لِمَا فِي الْأَذْكَارِ إلَّا مَغْفِرَةَ ذَنْبِ الْكُفْرِ مَعَ مَوْتِهِ عَلَى الْكُفْرِ فَلَا يَجُوزُ .
: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ والذين آمنوا أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانوا أُوْلِي قربى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجحيم}  التوبة : 113

وفى الآية إيماء إلى تحريم الدعاء لمن مات على كفره بالمغفرة والرحمة ، أو بوصفه بذلك كقولهم المغفور له والمرحوم فلان ، كما يفعله بعض جهلة المسلمين من الخاصة والعامة.

Lihat juga, al-majmu', juz 5, hal 120
المجموع - ج 5 / ص 120

قال النووي رحمه الله : وأما الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة فحرام بنص القرآن والإجماع.

Lihat juga hasyiyah al-jamal, juz 2, hal 119
حاشية الجمل - ج 2 / ص 119

فرع في استحباب الدعاء للكافر خلاف  اهـ. واعتمد م ر الجواز وأظن أنه قال لا يحرم الدعاء له بالمغفرة إلا إذا أراد المغفرة له مع موته على الكفر وسيأتي في الجنائز التصريح بتحريم الدعاء للكافر بالمغفرة نعم إن أراد اللهم اغفر له إن أسلم أو أراد بالدعاء له بالمغفرة أن يحصل له سببه وهو  الإسلام ثم هي فلا يتجه إلا الجواز اهـ.


Banyak Yang Baca Juga:

Comment Policy : Silahkan tuliskan komentar Anda yang sesuai dengan topik postingan halaman ini. Komentar yang berisi tautan tidak akan ditampilkan sebelum disetujui.

Beri Komentar Tutup comment

Disqus Comments