Keutamaan Ziarah Makam Auliya', Habaib & Shalihin serta Etikanya

Ziarah Kubur

Keutamaan Ziarah Makam Auliya' - banyak orang yang berbondong-bondong untuk ziarahi makam para Auliya atau Habaib atau orang-orang yang sholeh. Biasanya tradisi ini banyak dilakukan oleh salah satu Ormas terbesar (NU) di Indonesia.

Pertanyaan:
1. Apa tujuan atau manfaat ziarah kubur seorang wali, habib atau Orang sholeh?
Kok banyak orang rela jauh-jauh demi ziarah kubur nya?

Jawaban

Ziarah kubur merupakan kunjugan terhadap makam orang yang sudah meninggal untuk mendoakannya, bertabaruk, I'tibar ataupun peringatan untuk mengingat Hari akhirat.[1]

Jiwa seorang peziarah maupun yang di ziarahi ibarat dua buah cermin yang di letakkan saling berhadapan. Dengan sekiranya, ketika salah satunya tersinari cahaya, maka akan memantulkannya pada cermin yang ada di hadapannya.

Ketika si peziarah itu memiliki keilmuan, kemakrifatan dan akhlak yang utama seperti tunduk kepada Allah, ridho akan segala takdir-Nya dll, maka cahaya yang ada dalam diri si peziarah akan terpantulkan ke jiwa si mayit (orang yang di ziarahi). Begitu pula sebaliknya, ketika yang di ziarahi ini memiliki kemakrifatan, keberkahan dll, maka ia juga akan memantulkan cahayanya pada orang yang berziarah kepadanya.

Dari sinilah, kenapa kita di anjurkan untuk menziarahi makam para wali, Habaib, Ulama' atau pun Orang-orang shalih lainnya, yaitu agar cahaya beliau-beliau akan memantul dalam jiwa kita. Serta agar kita dapat mendekatkan diri pada Allah Swt, mengambil pertimbangan, peringatan dan mengingat akan adanya kehidupan di akhirat.[2]

Pertanyaan
2. Adakah cara dan amalan tertentu sebelum berziarah/diperjalanan, Dan adakah niat tertentu?

Jawaban
Berikut tata cara (etika) ziarah makam para wali yang disusun oleh Syeikh Abdullah bin Muhammad bin Siddiq al-Ghummari dalam kitabnya Ittihaf al-Adzkiya' yang dipaparkan secara tertib:[3]

1. Niat baik dan bermaksud mendekatkan diri kepada Allah Swt supaya mendapatkan keridaannya, seraya mengikatkan hati dengan kecintaan kepada Nabi Muhamad Saw dan keluarganya, beserta para Aulia Allah Swt, dan juga berharap penuh agar mendapatkan syafaat dari mereka.

2. Setelah itu, Mandi dan wudhu sebelum pergi ke makam, serta memasuki makam dalam keadaan suci dan memakai pakaian yang bersih.

3. Istigfar sebanyak sebelas kali, seraya menghadirkan hati sebelum memasuki area pemakaman. Tumbuhkan rasa sedih dan penyesalan dalam hati, pertanda taubat, sehingga memasuki area makam, dalam keadaan bersih lahir maupun batin.

4. Berdiri di hadapan pintu makam seraya meminta izin untuk masuk. Sambil membaca surat al-fatihah kepada para masyaikh ketika jalan (menuju makam).

5. Melepas sandal ketika masuk dengan mendahulukan kaki kanan serta memasuki area dengan tenang.

6. Membaca لاإله إلا الله sebanyak sebelas kali, dan diakhiri dengan membaca محمد الرسول الله.

7. Mengucapkan salam pada Wali dengan ucapan berikut:

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْوَلِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَنْتُمُ السَّابِقُوْنَ وَإِنَّا بِكُمْ  إِنْ شَاءَ اللهُ لَاحِقُوْنَ

8. Membaca surat al-ikhlas 11 kali.

9. Membaca surat al-fatihah 11 kali.

10. Membaca surat yasin.

11. Menghadiahkan pahala al-quran dengan mengucapkan:

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ ثَوَابَهَا فِي صَحِيفَةِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْنَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَثَوَابَ مِثْلَ ذَلِكَ لِأَرْوَاحِ أَبِيْنَا آدَمَ وَأُمِّنَا السَّيِّدَةِ حَوَاءَ وَمَنْ وَلَدَا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَثَوَابَ مِثْلَ ذَلِكَ لِآلِ بَيْتِ النَّبِيِّ وَأَصْحَابِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ أَجْمَعِيْنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَعَنَّا وَنَفَعَنَا بِهِمْ دُنْيَا وَأُخْرَى وَأَلْحِقْنَا بِهِمْ فِي الدَّارَيْنِ آمِيْنَ وَثوَابَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي صَحِيْفَةِ هَذَا الْوَلِيِّ وَإِلَى مَنْ تُحِبُّ


12. Berdoa dengan mengucapkan: يَا سَيِّدِي فلان شَيءٌ لِلهِ اَلْمَدَدُ sebelas kali. (Lafadz fulan/فلان diganti nama ulama/wali yang diziarahi)

13. Bersalawat kepada Nabi dan keluarganya sebanyak sebelas kali.

14. Berdoa kepada Allah Swt seraya membentangkan tangan ke langit, memohon agar kebutuhan dunia maupun akhirat dipenuhi olehNya. Berdoalah dengan menghadap makam wali, maka sang wali itu akan meng-amin-kan doamu. Mulailah doa dengan memuji Allah Swt dan salawat kepada Nabi Muhammad Saw serta meminta ilmu dan kebaikan dari seluruh kebaikan di dunia dan akhirat kepada Allah Swt, kemudian tutuplah doamu dengan bacaan:

يَا إِلَهِي بِحَقِّ وَلِيِّكَ هَذَا فَرِّجْ كَرْبِي وَهَمِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَارْحَمِ اللَّهُمَّ صَاحِبَ هَذِهِ الْمَقَامِ وَعُمَّهُ بِاللُّطْفِ وَالْإِكْرَامِ وَاسْتَجِبْ دُعَائِي اللَّهُمَّ بِحَقِ الْمًصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِسِرِّ ثَوَابِ الفَاتِحَةِ

15. Mengucapkan kalimat syair dibawah ini dengan khusyuk:

لَنْ أَبْرَحَ الْبَابَ حَتَّى تُصْلِحُوا عِوَجِي # وَتُقَبّلُوْنِي عَلَى عَيْبِي وَأَوْزَارِي

16. Kemudian mengucapkan:

أَشْهَدُ يَا سَيِّدِي يَا فُلَانُ أَنَّنَا نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ جَدَّكَ مُحَمَّدٌ عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ وَهِيَ لَنَا وَدِيْعَةٌ عِنْدَكَ
(Lafadz fulan/فلان diganti nama ulama/wali yang diziarahi).

17. Membaca ayat kursi sekali, dan mengulang-ngulang ayat وَلَا يَؤُوْدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ العظيم tiga kali.

18. Menghormati penjaga makam, dan berbuat baik kepada mereka

19. Membaca al-fatihah untuk wali di makam tersebut seraya meminta izin untuk kembali pulang dan berkata: "Aku telah menghadirimu wahai tuanku, bukannya aku jemu ataupun bosan, akan tetapi aku memiliki keperluan, gairahku pun berkurang dan melemah, dan aku bermaksud untuk pamit dari makammu".

20. Tidak membelakangi makam ketika hendak pulang dan bersedekah di sekitaran makam kepada orang-orang yang membutuhkan.


Referensi

[1] Ihya Ulumuddin, juz 4, hal 429
إحياء علوم الدين - ج/ص 4 / 429

زيارة القبور مستحبة على الجملة للتذكر والاعتبار وزيارة قبور الصالحين لأجل التبرك مع الاعتبار وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ثُمَّ أَذِنَ في ذلك بعد. روي عن علي رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال كنت نهيتكم عم زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة غير أن لا تقولوا هجرا

Lihat juga, Faidhul Qadir, juz 5, hal 487
فيض القدير - جز ٥ / ص ٤٨٧

ﻭﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺮاﺯﻱ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ: ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺃﺭﺳﻄﻮ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺤﺚ ﻏﺎﻣﺾ ﺫﻫﺒﻮا ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﻭﺑﺤﺜﻮا ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ ﻭﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻧﻔﺲ اﻟﺰاﺋﺮ ﻭاﻟﻤﺰﻭﺭ ﺷﺒﻴﻬﺎﻥ ﺑﻤﺮﺁﺗﻴﻦ ﺻﻘﻴﻠﺘﻴﻦ ﻭﺿﻌﺘﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻨﻌﻜﺲ اﻟﺸﻌﺎﻉ ﻣﻦ ﺇﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ اﻷﺧﺮﻯ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺰاﺋﺮ اﻟﺤﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭاﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻷﺧﻼﻕ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺮﺿﻰ ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻣﻌﻪ ﻧﻮﺭ ﺫﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎﻥ اﻟﻤﻴﺖ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮﻡ اﻟﻤﺸﺮﻗﺔ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﻫﺬا اﻟﺰاﺋﺮ اﻟﺤﻲ

Lihat juga, Al-fatawa Al-Kubra al-fiqhiyyah, juz 2, hal 24
الفتاوى الكبرى الفقهية - ج ٢ / ص ٢٤ - دار الفكر

و سئل رضي الله عنه عن زيارة قبور الأولياء فى زمان معين مع الرحلة اليها هل يجوز مع أنه يجتمع عند تلك القبور مفاسد كثيرة كاختلاط النساء بالرجال و اسراج السرج الكثيرة و غير ذلك
فأجاب بقوله
زيارة قبور الأولياء قربة مستحبة و كذا الرحلة اليها

Lihat juga, Al-Irsyadatu as-saniyyah, hal 111
الارشادات السنية - ص: ١١١

ويستحب الاكثار من الزيارة لتحصيل الاعتبار والعظة وتذكر الآخرة ، وتتأكد الزيارة عشية يوم الخميس ويوم الجمعة بتمامه وبكرة يوم السبت

Lihat juga, Al-mausu'ah al-fiqhiyyah, juz 24, hal 89
الموسوعة الفقهية  ج/ص 24 / 89
 لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي اسْتِحْبَابِ زِيَارَةِ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي زِيَارَةِ قُبُورِ الأَْنْبِيَاءِ وَالأَْوْلِيَاءِ تَفْصِيلٌ يُنْظَرُ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


[2] Al-Aqibah, Juz 1, hal 218
العاقبة - ج/ص 1 / 218

وَأعلم أَن قُبُور الصَّالِحين لَا تَخْلُو من بركَة وَأَن زائرها وَالْمُسلم عَلَيْهَا والقاريء عِنْدهَا والداعي لمن فِيهَا لَا يَنْقَلِب إِلَّا بِخَير وَلَا يرجع إِلَّا بِأَجْر وَقد يُوجد لذَلِك أَمارَة ويبدو مِنْهَا بِشَارَة
روى أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما نزل يالمأزمين قَالَ لَهُ أَصْحَابه يَا رَسُول الله إِنَّا نجد هَاهُنَا ريح مسك فَقَالَ وَمَا يمنعكم وَهَا هُنَا قبر أبي مُعَاوِيَة وَأَبُو مُعَاوِيَة هُوَ عبَادَة بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب ابْن عَم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قتل يَوْم بدر شَهِيدا وَكَانَ خرج ذَلِك الْيَوْم وَمَات هُنَاكَ شَهِيدا رَضِي الله عَنهُ

Lihat juga, i'anatut tholibin juz 2, hal 162
إعانة الطالبين - ج/ص 2 / 162

قوله: نعم، يسن لها زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أي لأنها من أعظم القربات للرجال والنساء
قوله: قال بعضهم هو ابن الرفعة والقمولي وغيرهما
وقوله: وكذا الخ أي مثل زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -، زيارة سائر قبور الأنبياء والعلماء والأولياء، فتسن لها
وفي التحفة ما نصه: قال الأذرعي إن صح - أي ما قاله بعضهم - فأقاربها أولى بالصلة من الصالحين. اه
وظاهره أنه لا يرتضيه، لكن ارتضاه غير واحد، بل جزموا به
والحق في ذلك أن يفصل بين أن تذهب لمشهد كذهابها للمسجد، فيشترط هنا ما مر، ثم من كونها عجوز ليست متزينة بطيب ولا حلي ولا ثوب زينة - كما في الجماعة - بل أولى، وإن تذهب في نحو هودج مما يستر شخصها عن الأجانب، فيسن لها - ولو شابة - إذ لا خشية فتنة هنا
ويفرق بين نحو العلماء والأقارب بأن القصد إظهار تعظيم نحو العلماء بإحياء مشاهدهم، وأيضا فزوارهم يعود عليهم منهم مدد أخروي، لا ينكره إلا المحرومون، بخلاف الأكابر، فاندفع قول الأذرعي إن صح الخ


[3] Ittihaf al-adzkiya' bikholashoti adabi ziyaroti adhrohati as-sadati al-auliya'
إتحاف الأذكياء بخلاصة آداب زيارة أضرحة السادة الأولياء

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، أما بعد؛
فهذه عشرون أدبا من آداب زيارة أضرحة السادة الأولياء على الترتيب ، وهى :
1- النيّة الصالحة، والقصد فيها القربة إلى الله جلّ وعلا ونوال مرضاته، وعقد القلب على محبّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله الأطهار وأولياء الله الأبرار ، مقروناً ذلك بأمل وثيق في شفاعتهم
2- الغسل والوضوء قبل الذهاب إلى المقام ، والدخول على طهارة وبثياب نظيفة .
3- الاستغفار مع حضور القلب قبل الدخول ( 11 مرة ) حتى يدخل بطهارة باطنية كما دخل بطهارة ظاهرية
4- الوقوف على باب الضريح والاستئذان بالدخول مع قراءة الفواتح لمشايخنا فى الطريق
5- خلع النعلين عند الدخول والدخول بالقدم اليمين فى أدب وسكينة وهدوء
6- ثم تقول : لا إله إلا الله ( 11 مرة ) وآخرها : محمد رسول الله حتى تحضر روحانية الولى عند الذكر إذا كانت غائبة فى عوالم الملكوت .
7- ثم تسلم على الولى وتقول : السلام عليكم أيها الولى ورحمة الله وبركاته أنتم السابقون وإنا بكم إن شاء الله لاحقون
8- ثم تقرأ : سورة الإخلاص ( 11 مرة )
9- ثم تقرأ : سورة الفاتحة ( 11 مرة )
10- ثم تقرأ سورة يس
11- إهداء ثواب القرآن، فتقول : الـلـهـمّ اجعل ثوابها فى صحيفة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم وثواب مثل ذلك لأرواح أبينا آدم وأمنا السيدة حواء ومن ولدا من الأنبياء والمرسلين والشهداء والصالحين وثواب مثل ذلك لآل بيت النبي وأصحابه وأزواجه وذريته وأهل بيته أجمعين رضي الله عنهم وعنا ونفعنا بهم دنيا وأخرى وألحقنا بهم فى الدارين آمين وثواب مثل ذلك فى صحيفة هذا الولي وإلى من تحب.
12- ثم تقول : يا سيدى فلان شئ لله المدد ( 11 مرة )
13- ثم الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله وسلم ( 11 مرة )
14- ثم تدعو الله بما يفتح عليك عند المقام حيث تبسط يدك إلى السماء طالباً من الله حاجتك الدنيوية والأخروية مستقبلا ضريح الولى فيُؤَمِّنْ الولي على دعائك ، وتختم دعاءك بقولك : ] يا إلهى بحق وليك هذا فرّج كربى وهمى فى الدنيا والآخرة وارحم اللهم صاحب هذا المقام وعمه باللطف والإكرام واستجب دعائىى اللهم بحق المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وبسر ثواب الفاتحة
15- ثم تقول بخشوع ورقة وانكسار قلب :
لن أبرح الباب حتى تصلحوا عوجى
16- ثم تقول : أشهد يا سيدى فلان أننا نشهد أن لا إله إلا الله وأن جدك محمد عبد الله ورسوله وهى لنا وديعة عندك
17- ثم تقرأ : آية الكرسى ( مرة ) مع تكرار (( ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم )) ( 3 مرات ) حتى لا يسلب منك مجذوب ما مُنحته من الولى .
18- احترام السدنة وخدمة المقام والإحسان إليهم
19- الفاتحة لصاحب المقام وتطلب الإذن بالانصراف وتقول : حضرتكم يا سيدى لا يُمل منها لكنى ذو حاجة وهمتى قصرت وضعفت ومرادى أن انصرف من عند مقامكم
20- عند الانصراف تخرج القهقرى دون أن تعطى ظهرك للولى مع إعطاء الصدقة للمحتاجين في تلك البقعة
Comment Policy : Silahkan tuliskan komentar Anda yang sesuai dengan topik postingan halaman ini. Komentar yang berisi tautan tidak akan ditampilkan sebelum disetujui.

Beri Komentar Tutup comment

Disqus Comments