Saling Memberi & Menerima Hadiah Antara Muslim dan Non Muslim

Memberi & Menerima Hadiah

Saling Memberi & Menerima Hadiah Antara Muslim dan Non Muslim - Terdapat suatu tradisi di sebuah daerah sebagai bentuk kerukunan hidup antar umat beragama, yaitu saling memberi dan menerima hadiah antara orang muslim dan non-muslim.

Ketika seorang muslim merayakan hari raya besarnya orang-orang non-muslim memberikan sumbangan atau bantuan kepada tetangganya yang muslim,  begitu pula sebaliknya,  orang muslim memberikan bantuan atau sumbangan kepada tetangganya yang non muslim ketika mengatakan hari raya keagamaannya.

Bagaimana hukumnya menerima pemberian non muslim tersebut yang sifatnya saling membalas?

Jawaban

Hukumnya Boleh menerima pemberian orang non-muslim.[1]


Memberi & Menerima Hadiah Antara Muslim dan Non Muslim Ketika Perayaan Hari Besar Non Muslim


Bagaimana hukumnya membalas pemberian non muslim di saat perayaan hari rayanya?

Jawaban

Hukum membalas pemberian non-muslim di saat perayaan hari rayanya adalah Tidak Boleh (Haram). Sebab pemberian tersebut termasuk membantu terlaksananya perayaan hari rayanya (kemaksiatan/kekufuran).[2]


CATATAN

Solusi agar tidak terhukumi haram, yaitu dengan mengikuti pendapat Syekh Abul qosim (Madzhab Maliki), beliau menghukumi makruh memberikan pemberian kepada orang non-muslim pada perayaan hari raya mereka.[3]



Referensi

[1] Fathul bari, juz 4. Hal 410

كتاب : فتح الباري ج ٤ ص ٤١٠

قوله باب الشراء والبيع مع المشركين وأهل الحرب قال ابن بطال معاملة الكفار جائزة إلا بيع ما يستعين به أهل الحرب على المسلمين واختلف العلماء في مبايعة من غالب ماله الحرام وحجة من رخص فيه قوله للمشرك أبيعا أم هبة ؟ *وفيه جواز بيع الكافر وإثبات ملكه على ما في يده وجواز قبول الهدية منه* وسيأتي حكم هدية المشركين في كتاب الهبة.



[2] Tafsir ibnu katsir, juz 1, hal 374
كتاب : تفسير ابن كثير ج ١ ص ٣٧٤

ففيه دلالة على النهي الشديد والتهديد والوعيد ، على التشبه بالكفار في أقوالهم وأفعالهم ، ولباسهم وأعيادهم ، وعباداتهم وغير ذلك من أمورهم التي لم تشرع لنا ولم نقرر عليها .

Lihat Juga, Haqiqotus sunnah wal bid'ah (al-amru bil ittiba' wan nahyu anil ibtida', li jalaluddin, abdurrohman bin abi bakar "as-suyuthy", hal 123
كتاب : حقيقه السنة والبدعة الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (السيوطي)  ص ١٢٣

وأقبح منه ما أحدثوه من العبادات أو العادات؛ فإنه مما أحدثه الكافرون، وموافقة المسلمين لهم فيه من أعظم المنكرات. فكل ما يتشبهون بهم من عبادة أو عادة، فهو من المحدثات والمنكرات. وقد مدح الله عز وجل من لم يشهد أعيادهم ومواسمهم ولم يشاركهم فيها

Lihat juga, al-fatawa al-fiqhiyyah li ibni hajar al-haytami, juz 4, hal 238
كتاب : الفتاوى الفقهية الكبرى لابن حجر الهيتمى ج ٤ ص ٢٣٨

ومن أقبح البدع موافقة المسلمين النصارى في أعيادهم بالتشبه بأكلهم والهدية لهم وقبول هديتهم فيه وأكثر الناس اعتناء بذلك المصريون، وقد قال : «من تشبه بقوم فهو منهم» ، *بل قال ابن الحاج : لا يحل لمسلم أن يبيع نصرانياً شيئاً من مصلحة عيده لا لحماً ولا أدماً ولا ثوباً ولا يعارون شيئاً ولو دابة إذ هو معاونة لهم على كفرهم* وعلى ولاة الأمر منع المسلمين من ذلك.

Lihat Juga, Haqiqotus sunnah wal bid'ah (al-amru bil ittiba' wan nahyu anil ibtida', li jalaluddin, abdurrohman bin abi bakar "as-suyuthy", hal 42
كتاب : حقيقة السنة و البدعة الامر بالاتباع والنهي عن الابتداء لجلال الدين عبج الرحمن بن ابي بكر السيوطى ص ٤٢

ومن البدع والمنكرات مشابهة الكفار وموافقتهم في أعيادهم ومواسمهم الملعونة كما يفعله كثير من جهلة المسلمين من مشاركة النصارى وموافقتهم فيما يفعلونه ...الى ان قال....
*والتشبه بالكافرين حرام وإن لم يقصد ما قصد.*


[3] Ibnul Haj Al-Maliki dalam Al-Madkhal, Juz 2/Hal 46-48

كتاب : المدخل جز ٢ ص ٤٦-٤٨

*ومن مختصر الواضحة سئل ابن القاسم عن الركوب في السفن التي يركب فيها النصارى لأعيادهم فكره ذلك مخافة نزول السخط عليهم لكفرهم الذي اجتمعوا له . قال وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيده مكافأة له . ورآه من تعظيم عيده وعونا له على مصلحة كفره . ألا ترى أنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا إداما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ولا يعانون على شيء من دينهم ; لأن ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم على كفرهم وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك , وهو قول مالك وغيره لم أعلم أحدا اختلف في ذلك

Artinya: Ibnu Qasim ditanya soal menaiki perahu yang dinaiki kaum Nasrani pada hari raya mereka. Ibnu Qasim tidak menyukai (memakruhkan) hal itu karena takut turunnya kebencian pada mereka karena mereka berkumpul karena kekufuran mereka. Ibnu Qasim juga memakruhkan (tidak menyukai) seorang muslim memberi hadiah pada Nasrani pada hari rayanya sebagai hadiah. Ia melihat hal itu termasuk mengagungkan hari rayanya dan menolong kemaslahatan kufurnya. Tidakkah engkau tahu bahwa tidak halal bagi muslim membelikan sesuatu untuk kaum Nasrani untuk kemaslahatan hari raya mereka baik berupa daging, baju; tidak meminjamkan kendaraan dan tidak menolong apapun dari agama mereka karena hal itu termasuk mengagungkan kesyirikan mereka dan  menolong kekafiran mereka. Dan hendaknya penguasa melarang umat Islam melakukan hal itu. Ini pendapat Malik dan lainnya. Saya tidak tahu pendapat yang berbeda.

Lihat Juga, At-Taj Wal-Iklil, Juz 4, Hal 319
كتاب : التاج والإكليل جز ٤ ص ٣١٩

وَكَرِهَ ابْنُ الْقَاسِمِ أَنْ يُهْدِيَ لِلنَّصْرَانِيِّ فِي عِيدِهِ مُكَافَأَةً لَهُ وَنَحْوُهُ إعْطَاءُ الْيَهُودِيِّ وَرَقَ النَّخِيلِ لِعِيدِهِ

Menurut Imam Ibnul Qosim menghadiahkan sesuatu kepada orang nasrani pada hari rayanya, begitu pula pemberian hadiah kepada orang yahudi untuk tujuan hari raya mereka atas nama balas budi hukumnya makruh.
Comment Policy : Silahkan tuliskan komentar Anda yang sesuai dengan topik postingan halaman ini. Komentar yang berisi tautan tidak akan ditampilkan sebelum disetujui.

Beri Komentar Tutup comment

Disqus Comments